GUIDE SPECIAL HANOUCCAH (d'après les enseignements de Rabbi Nahman)

De même qu’il y a eu un miracle à Hanoucca : les veilleuses auraient dû brûler un jour or elles ont brûlé 8 jours, de même la flamme d’un juif qui aurait dû brûler un jour et s’éteindre rapidement de par ses épreuves, brûle (c’est à dire qu’il ne désespère pas) pendant 8 jours (c’est à dire toute sa vie) et de même le peuple juif dont sa flamme aurait dû brûler un jour(et disparaître avec les grecs) sa flamme brûlera (il survivra à toutes ses histoires alors que les autres peuples  disparaissent ) pendant 8 jours (jusqu’à la délivrance finale).
La force de Hanoucca est de pouvoir donner la possibilité de survivre, de toujours espérer, d’être finalement invincible. Il faut seulement se rattacher à Hanoucca, à LA FLAMME DE HANOUKKA qui brille chaque année par le dévoilement de LA LUMIERE CACHEE (Or Haguanouz).
C’est pourquoi, il est bien de dire après avoir récité le texte Anérot hallalou… la phrase suivante : QUE CETTE FLAMME DE Hanoucca PUISSE M’ECLAIRER TOUTE L’ANNÉE

• Date

Du 25 Kislev au 2 Tevet, soit pendant huit jours,
On allume les bougies de Hanoucca cette année du dimanche 25 décembre au soir au dimanche 1er janvier 2006 au soir.

• Lieu d’allumage de la hanouccia

  - Pour les personnes habitant en étage bas :
On allumera les lumières près de la fenêtre qui donne sur le côté passant de la rue.
Si la fenêtre donne sur la cour de l’immeuble, on placera la hanouccia à la porte d’entrée de la salle de séjour, du côté gauche en entrant, face à la mézouza.

  - Pour les personnes habitant en étage élevé :
On placera la hanouccia à la porte d’entrée de la salle de séjour, du côté gauche en entrant, face à la mézouza. Si on habite en étage élevé et qu’il y a beaucoup de vis à vis au niveau de la fenêtre, on allumera la hanouccia près de la fenêtre.

• Horaire d’allumage

A quelle heure peut-on allumer au plus tôt : la nuit ou au  coucher du soleil ?
Pour la plupart des décisionnaires il faut allumer les lumières de hanoukka dès la tombée de la nuit. C’est l’usage dans la majorité des communautés‘hassidiques et sépharades.
Dans un cas de force majeur, on pourra allumer les lumières dès le coucher du soleil à condition de mettre suffisamment d’huile pour qu’elles brûlent une demie heure après la tombée de la nuit.

Horaire d’allumage le vendredi après-midi :
Le vendredi après-midi, on allume les lumières de Hanoukka avant celles de Shabbat. C’est pourquoi la femme attend que son mari allume la hanouccia avant d’allumer les lumières de Shabbat. Ce jour-là, on mettra une quantité d’huile importante afin que les lumières brûlent encore une demi-heure après la nuit.
On allume après Plag hamin’ha - voir le calendrier horaire.

Allumage des lumières à la sortie de Shabbat (samedi soir) :
A la synagogue : on allume les lumières de Hanoucca avant de faire la havdala.
A la maison : on fait la havdala et ensuite on allume les lumières.

• La hanouccia

Elle se compose de huit branches correspondant à l’allumage des huit jours et d’une branche supplémentaire: le shamash.
On peut utiliser de simples bougies, mais il est préférable d’utiliser des veilleuses à l’huile d’olive.
1ere nuit :
On allume le Shamash. Après avoir fait les 3 bénédictions, on allume la veilleuse qui se trouve à la droite de la hanouccia.
2ème nuit :
On allume le shamash. Après avoir fait les 2 bénédictions, on allume deux veilleuses en commençant par celle de gauche, puis celle de droite. On procédera de cette façon pour les autres nuits, en donnant la priorité à la nouvelle veilleuse. Au moment de l’allumage, la hanouccia doit se trouver à sa place définitive car après on ne peut plus la déplacer. C’est pourquoi, lorsque le chef de famille est alité, il dira les bénédictions devant une personne qui allumera à
sa place. Il est interdit de se servir de la lumière de la hanouccia (même pour lire à sa lumière).

• Qui allume les lumières de Hanoucca ?

Dans les communautés sépharades le chef de famille rend quitte toute la famille de l’allumage des lumières. Dans les communautés Ashkénazes un enfant dès la Bar mitsvah ne se rend pas quitte par la bénédiction de ses parents. Un garçon dès son jeune âge allume la hanouccia. Les filles, si elles le veulent, pourront elles aussi allumer une hanouccia.
Si le chef de famille n’est pas présent à la tombée de la nuit ou dans la demi heure qui suit la tombée de la nuit pour allumer les lumières de Hanoukka, l’épouse allume avec bénédiction en pensant à acquitter son mari.
Le mari allumera là où il se trouve sans dire de bénédictions.
S’il lui est possible, il essayera de se rendre quitte par une personne qui allume avec bénédictions et répondra Amen à toutes ses bénédictions.
On ne rallumera pas l’allumette à partir d’une lumière de Hanoucca.
Si on n’a pas allumé pendant la demi heure qui suit la nuit, on pourra le faire avec bénédiction toute la nuit à condition qu’une personne assiste à l’allumage.
La présence d’un enfant est valable s’il comprend la raison de l’allumage.
Dans les magasins on allumera sans bénédiction.
A l’école on allumera sans bénédiction.
Dans les cérémonies on pourra allumer avec bénédictions si dans l’assistance se trouvent des personnes non pratiquantes.

• Les invités :

- 1ère possibilité :
 Celui qui est invité à dîner, pourra s’associer à l’allumage en donnant une pièce de monnaie au chef de maison et se rendra quitte par sa bénédiction. Il est bien que le chef de famille dise en versant l’huile dans la hanouccia qu’il ajoute de l’huile pour l’invité. A son retour à la maison, l’invité allumera la hanouccia sans bénédiction.
- 2ème possibilité :
 L’invité pourra allumer la hanouccia avec bénédiction chez son hôte et lorsqu’il retournera chez lui, il allumera les lumières sans bénédiction.
- 3ème possibilité :
 L’invité pourra attendre son retour à la maison pour allumer les lumières avec bénédictions. Il fera attention à ne pas se rendre quitte par les bénédictions faites par son hôte.

• Prières et bénédictions

Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélekh haolam asher quidéshanou bémitsvotav vétsivanou léhadlik ner Hanoucca.
Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélekh haolam Shéassa nissim laavoténou bayamim hahèm bazeman azé.

Pour le premier soir uniquement on rajoute :
Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélekh haolam Shéhékhéyanou vékiyémanou véhiguianou lazeman azé.
Pendant les huit jours de Hanoucca, on rajoute le passage Véal Hanissim dans la Amida (dans les prières quotidiennes et celles de Shabbat) et dans le Bircat
hamazone. On récite le Hallel complet dans la prière du matin.

• Conseils et Segoulot de Rabbi Na’hman pour Hanoucca
Grâce à la mitsvah de l’allumage des lumières de Hanoucca, on connaît la gloire de D.ieu, et cette gloire s’élève et grandit dans le monde.
Elle réveille les éloignés pour qu’ils reviennent vers D.ieu. De plus, on mérite la crainte de D.ieu, le Shalom Bayit (paix dans le foyer) et la prière. Les querelles s’annulent ainsi que le lashon haraa et une paix totale règne dans tous les mondes.
Grâce à la mitsvah de l’allumage des lumières de Hanoucca, on attire sur soi la connaissance sainte, celle en relation avec « la bonne huile» qui est la mémoire, c’est à dire  le souvenir toujours présent du monde futur.
Les jours de Hanoucca sont des jours de reconnaissance et de louanges (hallel) qui représentent l’essentiel des délices du monde futur. Par cela, on méritera l’éclairage de la vérité, c'est-à-dire la possibilité faire une prière authentique, d’étudier la Torah de la bouche du Rav authentique et de faire de vrais Shidoukhim. Ces trois points, représentant les trois points de vérité.
La parole devient claire. Par cela, on attire la sainteté et la joie du Shabbat sur les six autres jours de la semaine.
Toutes ces réparations se font grâce à l’allumage des lumières, heureuse la personne qui mérite un tel Hanoucca
On reçoit la sainteté de Hanoucca selon la façon dont on a prié la prière « Sela’h Na » de Yom Kippour. Car Hanoucca, c’est l’inauguration du Bet Amikdash et grâce à la mitsvah de Hanoucca, on attire sur nous la sainteté du Bet Amikdash que l’on mérite par la demande du pardon des fautes à Yom Kippour. L’essentiel de la sainteté du Bet Amikdash, que l’on reçoit à Hanoucca, est la connaissance
Sainte ;  savoir et proclamer que Hashem est Eloquim, c’est à dire que, quelles que soient les situations, D.ieu est toujours un D.ieu de bonté.
Grâce à cette connaissance, on pourra sortir de tous les péchés ; ainsi cette connaissance se répandra sur nos enfants et élèves pour L’Eternité. On méritera
la compréhension de tous les enseignements qui échappent à notre entendement. On parvient à cette compréhension qui sera l’essentiel des Délices du monde futur grâce à la mitsvah de l’allumage de l’huile sainte des lumières de Hanoucca. On méritera la subsistance dans la sainteté qui provient de la volonté Divine suprême. Notre désir de rapprochement à D.ieu sera alors à un niveau sans limite.
Un tel Hanoucca ne peut être reçu que par le rapprochement au Rav et guide authentique, celui qui possède la véritable Bonté.
Heureux ceux qui méritent un tel Hanoucca.